什么是符学 是什么符号

数码新闻 2020-03-31176未知admin

  符学 什么是符学? 赵毅衡 01 什么是符 符学何用 CONTENT 02 03 符学发展的四个模式与三个阶段 04 符学的工作范围 05 二十一世纪是符学世纪 01 PART ONE 什么是符与符学 概念 很多符学家认为,符无义。 有位符学家写了几千字之后,干脆说:符学有必要给“符”定义吗? 众所周知,科学家不必定义科学的基本术语:物理学不必定义“物质”,生 物学不必定义“”。 赵毅衡认为:符学作为一种对普遍思维规律的思索,目的就是为了理清 人表达与认识意义的方式,因此不能不首先处理自己的基本定义。 符是被认知为携带意义的:意义必须用符才能表达,符的用途 是表达意义。反过来说,没有意义可以不用符表达,也没有不表达意义的 符。 可以看出来,这个定义是符与意义的锁合关系,我们需要进一步了解什 么是意义。 首先,既然任何活动必然是符过程,既然意义不可能脱离符,那么意 义必然是符的意义,符就不仅是表达意义的工具和载体,而且符符 是意义的条件;有符才能进行意义活动。 意义就是一个符可以被另外的符解释的潜力,解释就是意义的实现。 意义必用符才能解释,符用来解释意义。反过来,没有意义可以不用 符解释,也没有不解释意义的符。 这句话听起来很缠绕,实际上意思可以这样理解: 一个意义包括发出(表达)与接收(解释)这两个基本环节,这两个基本 环节都必须用符才能完成,而发出的符在被接收并且得到解释时,必须 被代之以另外一个符,因此,解释就是另外一个符过程的起端,它只能 暂时搁置前一个符过程,而不能终结意义延展本身。 赵毅衡认为,从对符的理解出发可以这样定义符学: 符学是研究意义活动的学说。 符就是意义,无符即无意义,符学即意义学。 02 PART TWO 符学何用? ?有什么必要学符学? 当代文化进入了符泛滥时代,生产符超过生产物质,消费符超过消 费物质; 有符权为一方(阶层或国家)与缺少符权的为一方争夺符权,成了 斗争的主要内容:文化宰制权,文化。 另一方面,符学经过一个世纪三代学者的努力,已经发展成一门非常精 密的学科,可以成为-人文学科的公分母。是什么符号 不懂符学,就弄不懂当代文化。 ?为什么符学能用来人类或者个人面临的难题? 因为寻找意义是人作为人存在于世的基本方式。符是意义活动的独一无 二的方式,符学是人类历史上有关意义与理解的所有思索的 综合提升。 符学中“文化”的定义: 文化是一个所有意义活动的总。 ?符学的四大支柱理论 ?主义文化; ?形式论-符学; ?心理; ?现象学-存在主义-阐释学。 在20世纪初,这四种理论不约而同出现,互相之间并不存在影响关系,但 是它们有着共同的取向:试图透过现象看底蕴、看本质、看深层规律。 它们构成了二十世纪文学、文化的四个基本理论支柱。 近半个世纪,流派迭出,都是以上四个支柱理论的结合,应用与发展。 03 PART THREE 符学发展的四个模式 三个阶段 四个模式 一、索绪尔模式 索绪尔认为语言只是一种符,语言学为符学提供了基本模式,索绪尔 的符学实为语言符学。 二十世纪前期,“索绪尔语言学” 迅速成熟。 六十年代巴尔特,托多洛夫,格雷马斯等人的结构主义符学体系,实际 上是语言符学。 在当代符学中,索绪尔地位相对降低。 四个模式 二、皮尔斯模式 皮尔斯提出逻辑-修辞学模式。 认为符与意义之间有“根据性”,形成了符的基本三分类。 皮尔斯提出了所指的复杂构成,解释项成为进一步表意的起点,形成无限 衍义。 由于艾柯,西比奥克,喀勒等人的工作,皮尔斯成为当代符学最重要的 模式,也是符学进入后结构主义的关键。 四个模式 三、卡西尔模式 卡西尔建立“文化符论”,提出一种象征哲学,作为普遍的“文化语 法”。 他的象征思想在其朗格的文艺美学中得到充分发展。 四个模式 四、金模式 金开创的从形式研究文化的传统。 苏俄符学家,即以洛特曼,伊凡诺夫,乌斯宾斯基等人为首的塔尔图-莫 斯科学派,提出许多精辟之论。尤其是他们的“符场”理论。 这一派理论主要借鉴信息论与控制论,尤其是普利高津的耗散理论,技术 色彩较浓。 四个模式 以上四种模式都为现代符学理论发展做出了贡献,也各有符学进一步 发展必须摆脱的弱点。符学从先前模式中的一次次脱茧而出,它的成熟是 符学界 学习、改进的结果。 三个阶段 第一阶段:20世纪上半期,是模式的奠定和解释阶段。 除了上述奠基者,还有一批推进者,莫里斯把皮尔斯的理论发展成系统; 朗格在美学与文艺学中推进卡西尔理论,伯克与卡西尔理论遥相呼应;索绪 尔理论得到布拉格学派、符学语言学派的热情推进。 第二阶段:20世纪六七十年代,符学作为一种理论正式起飞。 索绪尔符学直接发展成六十年代结构主义大潮,成为这一阶段符学发 展的一家独大。 第三阶段:从七十年代中期一直到今天仍然在展开。 这个阶段的特点是皮尔斯的模式取代了索绪尔模式,由此结构主义自 我突破成为后结构主义,同时,金与塔尔图模式也开始扩大影响。 近二十年第三代符学的大发展 从上世纪后八十年代以来,理论符学没有能提出更合适的模式。 而当代文化的迅速转型,却对符学提出了更急迫的要求。 符学近年在两个方向迅速向前推进: 1. 与学派结合(流派结合); 2. 广泛应用于具体领域(门类应用)。 门类符学大发展 应用符学:符学,商品符学,商标符学,时尚符学,明星 符学,旅游符学,游戏符学,竞技符学,教育符学,赛博空间符 学等; 符学:城市符学,考古符学,符学,青少年亚文化符 学,民俗符学,生态符学等; 艺术符学:电影符学,音乐符学,图像符学,建筑符学,设计 符学等。 “准科学”:如法律符学,人工智能符学,风水符学,预测符学, 刑侦符学等。 04 PART FOUR 符学的工作范围 世界上所有的意义活动都依靠符,符学的基本规律、基本理论适用于 所有的意义活动,这是符学的普泛特征所的。但是当该领域的专业特 征过强后,符学规律就只有一般的参照意义。 李幼蒸提出:符学只研究那些意指关系欠明确的现象,一旦某种意指关 系问题充分明确以后,该研究即进入科学学科阶段。 虽然说符学是“人文和科学所有学科的总方”,符学的实际 研究范围,也并不囊括人文和科学所有学科。 人文领域/科学领域 语言领域/非语言领域 非叙述领域/叙述领域 理论领域/应用领域 本书作者将符学分成四对八大领域: 人文领域/科学领域 语言领域/非语言领域 非叙述领域/叙述领域 理论领域/应用领域 从定义上说,符学包括所有的这四对领域,每对中的前者是符学的工 作重点。 ?符学是否包括语言与叙述? 人类使用的符体系中,语言是超大体系,符语言学早就形成学科, 符学更关注非语言符; 叙述是符学最典型的研究对象,叙述学已经发展成学科,符学更 关注非叙述文本。 这只是分工问题,一个完整的符学理论应当涵盖语言学与叙述学。 05 PART FOUR 21世纪是符学世纪 21世纪是符学世纪 意义问题是人文与学科共有的核心问题,而符学的任务就是提供研 究意义的基本方法。从符学着手,头绪纷繁的文化现象就有了一个共通的 理论与方框架,相互之间出现比约性,各学科的理论也就不在是架空之 论,各门研究也不再封闭于学科特殊的茧壳之内。 当今时代面临一个大变局。文化变型加速,的符活动空前活跃,人 类生活的各个方面都出现了“符满溢”:几乎任何活动都浸泡在符之中。 这是几千年历史上从未出现过的现象,建立一个能对付当今文化巨大变化的 符学理论,要求已经很迫切。 融合与应用,一直是符学发展的重要特点,一个多学说综合的并以各种 文化实践为依据的符学理论,将是符学进入一个新阶段的契机。 说“21世纪是符世纪”,是什么符号不是符学者的自夸,是什么符号相反,是对人类前景的 一种忧虑:人类文化的符构成变化太快,我们的理解跟不上。 谢谢! Thanks for Listening

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